Недавно я решил взяться за чтение двух знаменитых произведений, ″Герой нашего времени″ Михаила Лермонтова и ″Война и мир″ Льва Толстого. Оба этих произведения ― уникальные в своем роде‚ каждое с собственной философией и размышлениями о смысле жизни. Исследуя мысли Григория Печорина и Пьера Безухова‚ я столкнулся с весьма интересной и важной проблемой — нравственной стороной их размышлений. Печорин‚ герой ″Героя нашего времени″‚ представляет собой типичного романтика‚ человека‚ разочаровавшегося в жизни и постоянно ищущего самый глубокий смысл. В своих размышлениях он приходит к выводу‚ что жизнь лишена смысла и все его старания бесполезны. К примеру‚ он пишет⁚ ″Смеется потому‚ что ему всё равно; ничего ему не надо; его чувства‚ мечты и страсти разбиты и неживы‚ точно старая флейта. Как тетерев‚ имитирующий жар-птицу‚ пьяный вслед зашедшим в окно мартовским человеком‚ он производит только насмешки″. Его размышления наполнены отчаянием и безысходностью‚ он пытается найти смысл‚ но не находит его‚ и в итоге погружается в уныние и безразличие. Хотя его мысли имеют свою логику‚ но нравственно кажутся мне несостоятельными и деструктивными‚ так как отрицают значение моральных ценностей и общественной ответственности. Совсем другая ситуация с Пьером Безуховым из ″Войны и мира″. Пьер начинает свой путь неуверенности и непонимания‚ он ищет смысл жизни в роскоши и чувственных наслаждениях‚ но со временем осознает‚ что счастье не во внешних благах‚ а в духовном совершенствовании и гармонии с самим собой. Он открывает для себя новые истины и понимает‚ что смысл жизни — в поиске истинного счастья и духовного развития. Одна из цитат Пьера Безухова‚ которая поразила меня⁚ ″Созерцание бесконечности приводит в ужас‚ и в то же время, счастье. Также бесконечность наших возможностей исполняет нас тревогой и одновременно радостью″. В этой цитате я увидел провозглашение не только жизненного оптимизма и искания смысла‚ но и идеи о бесконечном развитии человека‚ его способностях и возможностях. Эти размышления нравственно глубоки и поощряют нас стремиться к самосовершенствованию и к поиску своего места в этой бесконечной вселенной.
Таким образом‚ если я должен оценить нравственные размышления Григория Печорина и Пьера Безухова‚ у меня есть ясное предпочтение в пользу Безухова. Печорин слишком отчаянно отрицает смысл жизни и потакает своим эгоистическим желаниям‚ что противоречит моральным ценностям. В то время как Безухов поступает иначе‚ он ищет истины и гармонии‚ призывает к духовному развитию и самосовершенствованию.
Конечно‚ это только мое личное мнение‚ и каждый может прийти к своим собственным выводам. Но в моей душе зародилось убеждение‚ что нравственность и мудрость في размышлениях о смысле жизни предполагают постоянные стремления к саморазвитию‚ а не безразличие и разрушение. Возможно‚ я еще не до конца разобрался в этой необъятной теме‚ но с опытом прочтения этих великих произведений‚ я начинаю понимать‚ что смысл жизни ― в самом прочтении и в поиске своего личного ответа на этот вопрос.