Я всегда интересовался античной философией и недавно я погрузился в изучение учения одного из выдающихся мыслителей того времени․ На этот раз я хотел рассказать вам о философе, который говорил о неделимости души и тела, наделял душой только ″естественные″ тела и утверждал, что душа смертна, за исключением одной ее части ౼ разума․ Этот философ ⎻ Аристотель․ Аристотель, живший в IV веке до нашей эры, был учеником Платона и одним из самых влиятельных ученых и философов своего времени․ Его взгляды на природу и душу сделали его одним из основоположников западной философии․ Он разработал свою теорию о душе и теле в своих работах ″О душе″․ Аристотель считал душу неотъемлемой частью живых существ и утверждал, что она является формой тела․ Он считал, что душа отвечает за жизнь и определяет функции живого организма․ Однако, в отличие от Платона, Аристотель отвергал идею о душе как отдельном божественном начале․ Он полагал, что душа существует только в теле и никогда не существует отдельно от него․ Аристотель разделал душу на три вида⁚ растительную, животную и рациональную․ Растительная душа обеспечивает функции роста и размножения у растений․ Животная душа отвечает за восприятие, движение и инстинкты у животных․ Рациональная душа присуща только человеку и отвечает за мышление, разум и познание․ Аристотель также утверждал, что душа смертна, за исключением разума․ Он полагал, что после смерти тела, душа перестает существовать, кроме своей рациональной части․ Разум, по его мнению, является бессмертным и надлежит вечному миру идей․ Он считал, что разум связан с божественной природой и может существовать после смерти тела․
Мне лично интересно было изучать взгляды Аристотеля на душу и тело․ И хотя его идеи не всегда согласуются с современной наукой, они все равно представляют большой интерес и помогают понять развитие философии и мысли в целом․ Открытие мнения Аристотеля о неделимости души и тела, наделение души только ″естественными″ телами и утверждение о смертности души, кроме разума, позволяет нам размышлять и обсуждать о глубоких вопросах природы человеческой сущности․