Философия Милетской школы, основанная представителями ⎼ Фалесом, Анаксименом и Анаксимандром, имеет важное значение в развитии западной философии․ В своих исследованиях они стремились найти первоначало мира, те основные элементы, из которых состоит все сущее․ Одним из основных принципов философии Милетской школы является учение о первоначале в виде материального субстрата․ Фалес, первый представитель школы, считал, что первоначалом мира является вода․ Он полагал, что все вещи и явления мира возникают и исчезают благодаря преобразованию воды․ Анаксимен, следующий представитель школы, провозгласил аир, который можно перевести как воздух, основным элементом мира․ Для него воздух являлся многовидной, бесконечно изменчивой и движущейся средой, из которой возникают все вещи и явления․ Анаксимандр, последний представитель школы, предложил новое учение о первоначале, которое он называл апироном ⎼ неопределенным или безграничным․ Он считал, что первоначало должно быть нейтральным и неизменным, чтобы заложить основу для возникновения и развития всего сущего․ Все три философа из Милетской школы искали объяснение происхождения и устройства мира в природе и в материальном мире․ Они становились предшественниками научного мышления, так как свои утверждения они основывали на наблюдении природы и логическом мышлении․
Милетская школа сыграла важную роль в истории философии, так как она стала точкой отсчета для множества последующих школ и философских направлений․ Ее представители высказались по таким важным темам, как первоначало, природа, структура и функции мира․
Исследование проблемы первоначала Милетской школы позволило проложить путь для развития философии и науки в целом․ Их работы оставили значительное влияние на идеи и понятия, которые используются в современных научных и философских дисциплинах․